Wednesday, 6 January 2016

ပုဂိ္ဂုလ်ရေးရာကြီးမြတ်ခြင်းက နေရာနှင့်ဆိုင်သောကြီးမြတ်ခြင်းကိုဆန့်ကျင်သည်

    စရေးသူပြောသော လူပုဂိ္ဂုလ်တစ်ဦး၏
အသက္တာ၌ သူ၏ဂုဏ်အင်္ဂါ (သို့) တာဝန်
ကိုခွဲခြားနိုင်ရန် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ချို့ရှိပါသည်။
ဥပမာ- ပြောရလျှင်၊ လူတစ်ဦးသည်အခြား
တစ်ဦးထက်သာ၍ကြီးမြတ်နိုင်သည်။ အ
ဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ပင်ကိုယ်
အားဖြင့် ပို၍ကောင်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
တစ်ဘက်တွင်။ သာလွန်၍ကြီးမြတ်ခြင်းသည် 
လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ပို၍အဆင့်မြင့်သောရာထူးရှိသောကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်
    ယေရှုက ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ မိန်းမမွေးသောသူတို့တွင် ဗတိ္တဇံ ဆရာယောဟန်ထက်ကြီးမြတ်သောသူတယောက်မျှမပေါ်မထွန်းသေး (မဿဲ ၁၁း၁၁) ဟု ပြောပါသည်။ ခရစ်တော်က ယောဟန်သည် နောဧ၊ ဒံယေလ (သို့) ယောဘတို့ထက် ဂုဏ်အင်္ဂါပိုကောင်းသည်ဟူ၍မဆိုလိုပါ။ နောက်ပြီး၊ ယောဟန်သည် သူတို့ထက်ပို၍ကျက်သရေရှိသည်၊ ဘုရားတရားကိုပို၍ကြည်ညိုသည်၊ ပို၍နူးညံသိမ်မွေ့သည် (သို့) ပို၍ချစ်ခင်တတ်

သည် ဟုလည်းမဆိုလိုပါ။ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏မေရှိယရှေ့ပြေးနောရ (တာဝန်) သည် အရင်ကျသောသူအားလုံး၏နေရာ (တာဝန်) ထက်သာလွန်၍ ကြီးမြတ်သည်ဟုဆိုလိုပါသည်။ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမျှ သခင်ဘုရား၏သွားရာလမ်းကိုကြိုတင်ပြင်ဆင်ရသောအခွင့်၊ ြွကရောက်လာမည့်အကြောင်းကိုကြော်ငြာရသောအခွင့်နှင့် သူ့ကိုနှစ်ခြင်းပေးရသောအခွင့်ထူးများကို မရကြပါ။ ဤအချက်များကြောင့်နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် တမူထူးခြားသောသူဖြစ်သည်။


နိုင်ငံတော်၌ အငယ်ဆုံးသောသူ   
 နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏နေရာ (တာဝန်) ပို၍ကြီးမြတ်ခြင်းအကြောင်းပြောဆိုပြီးသည်နှင့်တဆက်တည်းတွင်၊ သခင်ယေရှု . . . သို့သော်လည်း ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် အငယ်ဆုံးသောသူသည် ထိုသူထက်သာ၍ကြီးမြတ်၏ (မဿဲ ၁၁း၁၁ခ) ဟု ပြောပါသည်။


ဤကျမ်းချက်ကလည်း ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌အငယ်ဆုံးသောသူသည် ယောဟန်ထက်ပို၍ကောင်းသောပင်ကိုယ်စရိုက် (သို့) အသက်တာရှိသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ယနေ့ယုံကြည်သူများသည် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်ကြော်ငြာခဲ့သောနိုင်ငံတော်သားများဖြစ်ကြပါသည်။ ယောဟန်က သူသည် မင်္ဂလာဆောင်လုလင်၏မိတ်ဆွေ (ယော၊ ၃း၂၉) ဖြစ်သည်ဟု ပြောပါသည်။ ယနေ့ဘုရားသခင်၏သားသမီးအားလုံးတို့သည် သတို့သမီးဖြစ်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့်ဤကျမ်းပိုဒ်၏အဓိပ္ပါယ်မှာ- သတိုးသမီးသည် မင်္ဂလာဆောင်လုလင်၏မိတ်ဆွေထက်သာ၍ ကြီးမြတ်သောနေရာ (တာဝန်) ရှိသည်ဟု ဆိုလိုသည်။


မာရိ

    ကောင်းကင်တမန်ဂေါဗေလက မာရိအား ကျေးဇူးတော်ကိုခံသောမိန်းမ၊ သင့်အားမင်္ဂလာဖြစ်စေသတည်း။ ထာဝရဘုရားသည် သိနှင့်အတူရှိတော်မူ၏။ သင်သည်မိန်းမတကာတို့ထက် မြတ်စွာသောမင်္ဂလာရှိသည် (လုကာ ၁း၂၈) ဟုဆို၏။ မာရိသည် ဘုရားကိုကြည်ညိုသောသူ၊ ဣနြေ္ဒရသောသူနှင့်အပြစ်တင်ခွင့်နှင့်ကင်သောသူဖြစ်ကြောင်း မေးစရာမလိုပါ။ သို့သော် မာရိ၏စစ်မှန်သောကြီးမြတ်ခြင်းမှာ၊ ခရစ်တော်၏လူ့ဇာတိခံယူရာ၌ သူ့အားမခင်နေရာယူရန်ရွေးကောက်ခံရခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်အား သူ၏ ကယ်တင်ရှင် (လုကာ ၁း၄၇) ဟုခေါ်ရန် မထိုက္တန္သူ၊ အပြစ်သားတစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံခဲ့သည်။ သူ၏ဂုဏ်အင်္ဂါသည်ရှုသ (သို့) ဟာန တို့ထက်သာ၍ကြီးမြတ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သို့သော်သူ၏တာဝန်မှာ အခြားအမျိုးသမီးများ၏ နေရာ (တာဝန်) နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍မရပါ။


    တစ်ခါက၊ ချီးမွမ်းအံ့ဩသူတစ်ဦးက သခင်ယေရှုအား ကိုယ်တော်ကိုလွယ်သောဝမ်းနှင့် စို့တော်မူသောသားဖြတ်သည် မင်္ဂလာရှိပါ၏ (လုကာ ၁၁း၂၇) ဟု လျှောက်၏။ ကိုယ်တော်က ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနာခံ၍ကျင့်စောင့်သောသူသည် မြတ်စွာသောမင်္ဂလာရှိသည် (ငယ်၊ ၂၈) ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ခရစ်တော်၏နာခံသောနောက်လိုက်တဦးဖြစ်ခြင်းသည် သူ (ယေရှု) ၏မိခင်ဖြစ်ခြင်းထက်ပင်သာ၍ ကြီးမြတ်သည်။ မာရိသည် သခင်ယေရှုကိုဖွားမြင်ခြင်းထက် သူ့ကိုယုံကြည်ခြင်းသည် သာ၍မင်္ဂလာရှိသည်ဟုဆိုလိုသည်။


ခမည်းတော်သည်ငါထက်သာ၍ကြီးမြတ်၏

    အကျင့်စာရိတ္တနှင့် နေရာ (တာဝန်) ခြားနားမှု၏အရေးကြီးပုံကို ယောဟန် ၁၄း၂၈ ၌ ခရစ်တော်ဟောပြောသောစကားတွင် တွေ့ရပါသည်။ ငါတို့ ယခုသွားသော်လည်း သင်တို့ဆီသို့လာဦးမည်ဟု ငါပြောသောစကားကို သင်တို့ကြားရကြပြီ။ သင်တို့သည်ငါ့ကိုချစ်လျှင် ခမည်းတော်ထံသို့ ငါသွားမည်ကိုဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ့ခမည်းတော်သည် ငါ့ထက်သာ၍ကြီးမြတ်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်၏ဘုရားဇာတိကိုငြင်းပယ်သည့် အယူဝါဒလွဲသောသူများ (Cults) နှင့် အခြားသောသူတစ်ချို့တို့သည်ဤကျမ်းပိုဒ်၏နောက်ဆုံးစကား ငါ့ခမည်းတော်သည် ငါထက်သာ၍ကြီးမြတ်တော်မူ၏ ကိုမှားယွင်းစွာအဓိပ္ပါယ်လွဲယကာ၊ သားတော်နှင့်ခမည်းတော်တူညီမှုနှင့် သုံးပါးတစ်ဆူဘုရားကို ငြင်းပယ်ကြသည်။


    ဤကျမ်းပိုဒ်က အဘယ်သို့ဆိုလိုပါသနည်း။ သခင်ယေရှုက ထိုသို့ပြောဆိုစဉ်တွင် လောက၌နေကာ၊ သူ၏ဖန်ဆင်းသောလူသားများ၏ရန်လိုမုန်တီးခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းနှင့် မတော်မတရားပြုခြင်းသာမက ငြင်းပယ်ခြင်း၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနှင့် အရှက်တကွဲဖြစ်ခြင်းတို့ကိုခံရသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ခမည်းတော်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌စံမြန်ကာ ထိုကဲ့သို့သောဆက်ဆံပြုမှုခြင်းမှလွတ်ကင်းသည်။ ထို့ကြောင့် ခမည်းတော်သည် နေရာ (Posi-tion) အနေဖြင့် သားတော်ထက်ပို၍ကြီးမြတ်ကာ၊ သို့ရာတွင် ပုဂိ္ဂုလ်ရေးရာ၌ ပို၍မကြီးမြတ်ပါ။ တပည့်တော်တို့သည်သခင်ခရစ်တော်ကိုအမှန်တကယ်ချစ်ကြပါက၊ ကောင်းကင်သို့ပြန်သွားမည့် အကြောင်းကို သူပြောခဲ့စဉ်က ဝမ်းမြောက်ကြမည်ဖြစ်သည်။


 အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်၊ သူသည်သူဖန်ဆင်းသော လူသားမ်ား ၏စော်ကားခြင်းနှင့်မတော် မတရားပြုခြင်းတို့ကို ဘယ်တော့ မွမခံရေတာ့ပါ။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ခရစ်တော်၏နေရာ (Position) သည် ခမည်းတော်၏နေ ရာနှင့်ခြားနားခြင်းမရှိဘဲ တူညီကာ၊ သူဖန်ဆင်းသောလူ သားများ၏ညှဉ်းဆဲခြင်း မှကင်းလွတ်သည်။

    အခြေအတင်ပြော ဆိုသောအချက်သည် ပုဂိ္ဂုလ်ရေးရာနှင့် ဆိုင်သောအကျင့် စာရိတ္တနှင့်မပတ်သက်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ကဏ္႑အားလုံး၌ ခမည်းတော်နှင့်တန်း တူရည်တူဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ခရစ်တော်သည် လောက၌အပြစ်သား များ၏ဆန့်ကျင်တိုက် ခိုက်ခြင်းကို ခံနေရသည့် အချန်ကာလတွင် ခမည်းတော်သည် နေရာ အားဖြင့် သားတော်ထက်ကြီးမြတ်သည်။


သခင်ယေရှုသည် . . . ထက်သာ၍ကြီးမြတ်သည်

    ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်အခန်ကြီး ၁၂ တွင် သခင်ယေရှုက၊ သူသည် ဗိမ္မာန်တော်ထက်ကြီးမြတ်သည် (ငယ် ၆)၊ ယောနထက်ကြီးမြတ်သည် (ငယ် ၄၁)၊ ရှောလမုန်မင်းကြီးမြတ်သည် (ငယ် ၄၂) ဟု ပြောပါသည်။

ဆိုလိုသည်မှာ၊ ခရစ်တော်သည် ဗိမ္မာန်တော်၏ပုံစံကိုရေးဆွဲသူ၊ ဘုရားဝတ်ပြုရန်ထုံးနည်းများကို စတင်တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ သူ၏ပုဂိ္ဂုလ်ရေးရာ၊ ဟောပြောသည့်ဒေသနာ၊ အကျိုးရလာဒ်နှင့်ပက်သက်၍ ပရောဖက်ယောနထက်သာ၍ကြီးမြတ်သည်။ ဘုန်းအသရေနှင့်ဏ်ပည်၌လည်း၊ ရှောလမုန်မင်းကြီးထက်သာ၍ကြီးမြတ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ခရစ်တော်သည် ရှောလမုန်၏စိတ်ထဲတွင့်ဏ်ပညာကိုပေးသွင်းသောသူဖြစ်သည်။


ရှေ့နောက်စကားအဆက်အစပ်ကိုစပ်ဆေးပါ

    အယဘုယျအားဖြင့် ရှေ့နောက်စကားအဆက်အစပ်က အဓိကအကြောင်းအရာသည် ပိုဂိ္ဂုလ်ရေးရာနှင့်ဆိုင်သော ဂုဏ်အင်္ဂါ (သို့) နေရာနှင့်ဆိုင်သောဂုဏ်သိက္ခာဖြစ်ကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာဖေါ်ပြပါသည်။ သခင်ယေရှုအားကိုးကားဖေါ်ပြသော ကျမ်းပိုဒ်တိုင်းတွင် သူ၏ပုဂိ္ဂုလ်ရေးရာကြီးမြတ်ခြင်းနှင့်ပက်သက်၍ သာမွေမးစရာမလိုပါ။ သူသည်အကြီးဆုံးသောသူနှင့်အကောင်းဆုံးသောသူတို့ထက်သာ၍ ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်သည်။


မှတ်ချက်။

၁။ အသင်းတော်နှင့်နိုင်ငံတော် အကြောင်းရေးသည့်အခန်းကိုဖတ်ပါ။

၂။ အတိအကျဘာသာပြန်ဆိုပါက သာ၍ကြီးမြတ်သောအရာ ဟူ၍ျဖစ္ကာ၊ နိုင်ငံတော်ကိုဖေါ်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်၊ နိုင်ငံောတ်သည် ရှင်ဘုရင်၌တည်နေသောကြောင့် သာ၌ကြီးမြတ်သောပုဂိ္ဂုလ် ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိပါသည်။

အခြေခံယုံကြည်ချက်၊ အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက် သို့မဟုတ် သာမညများ Fundamental, Important, or Nonesential Matters

     ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုလေ့လာသောအခါ၊ အခြေခံယုံကြည်ချက်များ၊ အခြေခံယုံကြည်ချက်မဟုတ်သော်လည်း အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များနှင့် သာမညများကိုခွဲခြားတတ်ဘို့ အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ နှုတ်ကပတ်တော် တစ်လုံးစီတိုင်းသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်းဖြစ်သော်လည်း အလေးထာအခြေခံယုံကြည်ချက်၊ အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက် သို့မဟုတ် သာမညများ Fundamental, Important, or Nonesential Mattersးပြောဆိုမှု (သို့) အရေးကြီးမှုပိုင်းတွင် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုမတူပါ။

    အပြစ်အပျက်တစ်ခု၌၊ ခရစ်တော်ဘုရားက ဖါရိရှိတို့အား . . . ပင်စိမ်း၊ စမွတ်၊ ဇီယာ၊ အသီးအရွတ်တို့ကို ဆယ်ဘို့တစ်ဘို့လှူကြသည်တွင်၊ တရားသဖြင့်စီရင်ခြင်း၊ သူတပါးကိုသနားခြင်း၊ သစ္စာစောင့်ခြင်းတည်းဟူသော ပညတ်တရားတွင်လေးလာအရာတို့ကိုကား လှပ်၍ထားကြ၏ (မဿဲ ၂၃း၂၃)။ တစ်နည်းအားဖြင့်ပြောပါက၊ ပညတ်တရားတစ်ချို့တို့သည် အခြားပညတ်များထက်သာ၍ လေး (အရေးကြီး) ကြောင်း ဝန်ခံပြောဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း၊ သေးငယ်သောပညတ်တရားများ
ကိုလည်း နာခံခြင်းဖြင့် စောင့်ထိန်းရန်သတိပေးသည်။

    ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းတွင် အခြေခံယုံကြည်ခံယူချက်များဖြစ်သော ဩဝါဒများရှိပါသည်။ တစ်ချို့တို့သည် အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များဖြစ်၍၊ တစ်ချို့မှာမှု သခင်ဘုရား၏ပညတ်တော်အနေဖြင့်ဖေါ်ပြချက်များဖြစ်ပါသည် (၁ကော ၁၄း၃၇)။ တစ်ချို့မှာ ယုံကြည်သူကိုယ်တိုင်ကဘုရားရှေ့မှောက်၌ စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။

အခြေခံယုံကြည်ချက်များ
    အောက်တွင်ရေးသားဖေါ်ပြသောဩဝါဒများမှာ အခြေခံယုံကြည်ချက်များဖြစ်ပါသည်။
- သမ္မာကျမ်းစာမှုတ်သွင်းခြင်း - သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။
- သုံးပါးတစ်ဆူ - ဘုရားတစ်ဆူတည်းရှိ၍၊ သုံးပါးအနေဖြင့် ထာဝရတည်ရှိသည်။
- ခရစ်တော်၏ဘုရားဇာတိ - သခင်ခရစ်တော်သည် ဘုရားဖြစ်သည်။
- လူ့ဇာတိခံယူခြင်း - သခင်ယေရှုသည် ရာနှုန်းပြည့်လူသားဖြစ်သည်။
- ကရာနီကုန်းပေါ်တွင်ခရစ်တော်၏ကိုယ်စားအသေခံခြင်း၊ သင်္ဂြုံဟ်ခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်သို့ချီဆောင်ခြင်း။
- ဧဝံဂေလိတရား - ယုံကြည်သောအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းရ၏။ လုပ်ဆောင်မှုလုံးဝမပါပါ။
- ဒုတိယအကြိမ်ြွကလာခြင်း - ခရစ်တော်ပြန်လည်ြွကလာမည်။ ပြန်လည်ြွကလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အသေးစိတ်သွန်သင်ချက်များအပေါ်အားလုံးသဘောမတူနိုင်ကြသော်လည်း၊ ပြန်ြွကလာခြင်းသည် အခြေခံယုံကြည်ခံယူချက်ဖြစ်သည်။
- မယုံကြည်သူများ၏ထာဝရပြစ်ဒဏ်

    အထက်ဖော်ပြပါဩဝါဒများကို အလျှော့ပေးညှိယူ၍မရပါ။ ဤခံယူချက်များကို သမ္မာကျမ်းစာက ရှင်းလင်းစွာသွန်သင်ထားပါသည်။ ဧဝံဂေလိအသင်းတော်များသည် ဤခံယူချက်များကိုခေတ်အဆက်ဆက်ခံယူစွဲကိုင်ကြပါသည်။ အယူလွဲသောသူတစ်ချို့တို့သည် ဤခံယူချက်များကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ယုံကြည်သူများသည် ထိုတန်ဘိုးကြီးလှသောသမ္မာတရားခံယူချက်များကို အပေးအယူလုပ်၍မရသလို၊ ဤခံယူချက်ကိုငြင်းပယ်သောသူတို့နှင့် မညီသောထမ်းပိုးကိုအတူမတင်နိုင်ကြပါ။

    ဘုရားသခင်၏မပြောင်းလဲသောကျင့်ဝတ်နှင့်ဆိုင်သည့်ပညတ်ချက်များကိုကျူးလွန်ခြင်းသည် အစဉ်အမြဲအပြစ်ဖြစ်သည်။ လိမ်ညာခြင်းနှင့်ခိုးခြင်းသည် အစဉ်အမြဲအပြစ်ဖြစ်သည်။ ရုတ်တုကိုးကွယ်ခြင်းကိုလည်းသမ္မာကျမ်းစာက တားမြစ်ထားပါသည်။ ဤကဲ့သို့ ဘုရားတားမြစ်ထားသော အရာများကျူးလွန်ခြင်းသည် အပြစ်လွှတ်ခွင့်မရှိ၊ လျော့ပေါ့၍မရသည့်အပြင်လုံးဝမထောက်ထားရပါ။ ကျွနု်ပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်တလုံးတဝတည်းရပါတည်လျက် ထိုဆိုးညစ်သောအရာများကိုဆန့်ကျင်ရပါမည်။

အခြေခံယုံကြည်ချက်များမဟုတ်သော်လည်း အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များ
    ဒုတိယမှာ၊ အချို့သောသွန်သ်ငချက်များမှာ အခြေခံယုံကြည်ချက်များ၌မပါသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာဩဇာဏာအပြည့်ဖြင့် အလေးထားသွန်သ်ငထားသောကြောင့် အရေးကြီးပါသည်။ သို့ရာတွင်၊ ၄င်းတို့ကိုအခြေခံယုံကြည်ချက်များအဖြစ် မှတ်ယူခြင်းမရှိခဲ့ဖူးပါ။ အောက်ဖေါ်ပြပါခေါင်းစဉ်များကို အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များ၌ပါဝင်သည်။

- နှစ်ခြင်း
- လင်မယာကွာရှင်းခြင်း၊ ပြန်လည်အိမ်ထောင်ပြုခြင်း
- အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များ၏အချက်အလက်များ
- ရွေးကောက်ခြင်းနှင့်လူ၏တာဝန်
- ယုံကြည်သူ၏လုံခြုံမှု
- အသင်းတော်၌ အမျိုးသမီးများတာဝန်
- ဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးများ

    အထက်ဖော်ပြပါအကြောင်းတစ်ခုစီ၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်သည် တစ်ခုစီသာရှိသော်လည်း ယုံကြည်သူအားလုံးတို့သည် ထိုအနက်ဖွင့်ဆိုချက်ပေါ်တွင်သဘောတူညီမှုမရကြချေ။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး၏ အမြင်လည်းမတူကြချေ။ John Tsesley က Charles Spurgeon နှင့်သဘောမတူသည့်အချက်များရှိကောင်းရှိမည်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးစီက ဤအကြောင်းများကို ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ်၌ ခိုင်မာစွာအခြေပြု၍၊ ယုံကြည်ခံယူရန် တာဝန်ရှိပါသည်။

သာမညများ (သို့) ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အရေးမကြီးသောအရာများ
    တတိယမှာ၊ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် အရေးမကြီးလှသော သာမညများပါရှိသည်။ ၄င်းတို့ကို ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအရေးမကြီးသောအရာများဟုလည်းခေါ်သည်။ တစ်ချို့သွန်သင်ချက်များကို လူတစ်ယောက်၏အပြုအမှုသည် အခြားသူများအတွက်ထိမိလဲစရာမဖြစ်သရွေ့ (ရောမ ၁၄း၁၃)၊ အသင်းတော်၏တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို အနှောင့်အယှက်မပေးသရွေ့၊ (ရောမ ၁၄း၁၉)၊ မိမိ၏အဩတ္တပ္ပစိတ်ကိုမပြစ်မှားသရွေ့ (ရောမ ၁၄း၂၃)၊ ဘုရားသခင်သည် ခြားနားသောထင်မြင်ချက် ခွင့်ပြုထားပါသည်။

    ကနဦးအသင်းတော်ခေတ်ကာလတွင် ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောအစားအစာ၊ နေ့ရက်များကိုစောင်းထိန်းခြင်း (ဂျူးလူမျိုးတို့၏ဘာသာရေးပြက္ခဒိန်)၊ သန့်ရှင်းသောအစာ၊ မသန့်ရှင်းသောအစာများနှင့်ပတ်သက်၍ပြဿနာဖြစ်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ညီသောဖြေရှင်းချက်ကို အောက်ပါအတိုင်း အတိုချုံး၍ဖေါ်ပြပါမည်။

ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောအစားအစာ
    ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောအစားအစာနှင့်ပတ်သက်၍ ၁ကော၊ ၈း၁-၁၃ နှင့် ၁ကော၊ ၁၀း၁၄-၃၀ တွင် ပါရှိပါသည်။ ဤသွန်သင်ချက်၏ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်မှာ၊ ယုံကြည်သူခရစ်ယာန်သည် ရုပ်တုရှေ့၌အစားအစာပူဇော်သောပွဲတွင် မပါဝင်သရွေ့၊ သူ၏ဩတ္တကြည်နေသရွေ့၊ အခြားသူများအတွက်ထိမိလဲစရာမဖြစ်သရွေ့ ထိုအစားအစာများကိုစာခွင့်ရှိပါသည်။ ရှင်ပေါလုက ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာကိုပြုနိုင်သည် ဟု ပြောရာတွင်၊ ချွင်းချက်မပါဘဲ ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာကိုပြုနိုင်သည်ဟု မဆိုလိုကြောင်းသိမှတ်ရမည်။ သူသည် ကျင့်ဝတ်နှင့်ဆိုင်သောမညတစ်ချို့ကိုဖေါ်ညွှန်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့မမြင်တတ်ပါက ရှင်ပေါလုသည် အကျင့်စာရိတ္တပျက်ပြားခြင်းကိုအပြစ်မယူဘဲ လစ်လျူရှုသည်ဟုများယွင်းသောအနက်ဖွင့်ဆိုခြင်းကို လက်ခံကောင်းလက်ခံနိုင်သည်။

နေ့ရက်များကိုစောင့်ထိန်းခြင်း
    ရောမအခန်းကြီး ၁၄ တွင် နေ့ရက်များကိုစောင့်ထိန်းခြင်း၊ အသားစားခြင်း (ဟင်းသီး၊ ဟင်းရွက်ကိုသာစားသုံးခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်း) နှင့် စပျစ်ရည်သောက်သုံးခြင်းစသည့်အကြောင်းများပါရှိသည်။ အခြားလမ်းညွှန်းချက်များထဲမှ ရှင်ပေါလုချပြသောအချက်မှာ လူတိုင်းမိမိစိတ်သဘောကျပါစေ ဟူ၍ဖြစ်ပါသည်။ ရှေ့နောက်စကားအဆက်အစပ်မကြည့်ဘဲ ဤအချက်ကိုယူ၍ ဘုရားမှုတ်သွင်းသောကျမ်းစာ (သို့) ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏၊ စသည့်ဩဝါဒခံယူချက်များနှင့်ရောနှောမိပါက သင်သည်စိတ်သောကရောက်တော့မည်ဖြစ်သည်။ ရောမ ၁၄ ထဲတွင် ဖေါ်ပြထားသောမူမှာ အဖြူနှင့်အမဲကဲ့သို့ခွာခြား၍မရသောကိစ္စဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းသောအစားအစာနှင့် မသန့်ရှင်းသောအစားအစာ
    တိတုအခန်းကြီး ၁ တွင် ရှင်ပေါလုက ယုံကြည်သူခရစ်ယာန်များကို မောရှေ၏ပညတ်တရားအောက်၌ပြန်ရောက်ရန် ကြိုးစားသောမှာယွင်းသောဆရာများအကြောင်းပြောပါသည်။ အငယ်-၁၅ တွင် စင်ကြယ်သောသူတို့အား ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် စင်ကြယ်လျက်ရှိကြ၏။ မစင်ကြယ်၊ မယုံကြည်သောသူတို့အား အဘယ်အရာမျှမစင်ကြယ်။ သူတို့၏နှလုံးသည်လည်းမစင်ကြယ်။ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်လည်းမစင်ကြယ် ဟု ပြောခဲ့သည်။

    ရှင်ပေါလုက စင်ကြယ်သောသူတို့အားခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် စင်ကြယ်လျက်ရှိ၏ ဟု ပြောသောအခါ၊ တစ်ကမ်ဘာလုံးနှင့်ဆိုင်သောမှန်ကန်မှု (သမ္မာတရား) ကိုဖေါ်ပြခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ မောရှေ၏ပညတ်တားမြစ်ယခုခေတ် ကျေးဇူးတော်ကာလ၌ရှိသောယုံကြည်သူခရစ်ယာန်များအတွက် ဘုရားပြင်ဆင်ပေးသောအစားအစာဟူသမျှစင်ကြယ်သည်။ Kosher (ဂျူးဘာသာအယူဝါဒနှင့်ညီညွှတ်သောအစားအစာ) နှင့် Non-Kosher (ဂျူးဘာသာအယူဝါဒနှင့်မညီညွှတ်သောအစားအစာ) အမှတ်အသားတံဆိပ် မသုံးတော့ပါ။ ရောမ ၁၄ ထဲတွင်တွေ့ရသည် အခြားဖေါ်ပြချက်တစ်ခုမှာ အဘယ်အစာမျှ ပကတိအတိုင်း မညစ်ညူးကြောင်းကို ငါသည်သခင်ယေရှုကို အမှီပြုလျက် သဘောကျ၍အမှန်သိ၏။ ရှင်ပေါလုသိသည့်နည်းတူ ကျွနု်ပ်တို့ကလည်း ဝက်သား၊ ပုဇွန် (သို့) ယုန်သားများသည် ဓမ္မဟောင်းကာလတွင်မသန့်ရှင်သောအစာများထဲ၌ပါကြောင်းသိသည်။

သာမညများ
    ယုံကြည်သူတစ်ချို့သည်အောက်ဖေါ်ပြပါအချက်များထဲမှ တစ်ချို့ကိုအရေးကြီးသည်ဟု ခံယူကြသည်။ သို့သော်၊ ထိုအချက်များကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲ၌ ရှင်းလင်းစွာအလေးထားသွန်သင်ခြင်းမရှိပါ။ ယခုခေတ်ကာလတွင် အောက်ဖေါ်ပြပါအချက်များသည် သာမညစာရင်းထဲ၌ ပါပါသည်။

- ပွဲတော်မင်္ဂလာ (the Lord's Supper) ၌ ဝိုင်အရက်နှင့် စပျစ်ရည်ပြဿနာ
- တဆေးပါသောမုန့်နှင့် မပါသောမုန့်
- ဝတ်ပြုစည်းဝေးသည့်အချိန်သတ်မှတ်ခြင်း
- ဝတ်ပြုစည်းဝေးခြင်း၌ တူရိယာပစ္စည်းအသုံးပြုခြင်း
- ကျော်ကြား၊ ထူးခြားသောကျမ်းစာအုပ်သုံးခြင်း
- ဘုရားကိုခေါ်သောအခါ သုံးသောဝေါဟာရများ (Thee or Thou )
- အမှုတော်လုပ်ငန်း၌ အသုံးပြုသောနည်းစံနစ်များ

    ငါသည် အဘယ်သူ၏ကျွန် မဖြစ်သော်လည်း သာ၍များသောသူတို့ကိုရခြင်းအလိုငှါ လူတကားတို့၏ကျွန်ခံရ၏။ ယုဒလူတို့ကိုရခြင်းအလိုငှါ ယုဒလူတို့၌ယုဒလူကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ပညတ်တရားကိုကိုယ်တိုင်မဆည်းကပ်သော်လည်း၊ ပညတ်တရားကိုဆည်းကပ်သောသူတို့ကိုရခြင်းအလိုငှါ၊ ပညတ်တရားကိုဆည်းကပ်သောသူတို့၌ ပညတ်တရားကိုကျင့်သောသူကဲ့ကျင့်သောသူဖြစ်သော်လည်း၊ ပညတ်တရားမဲ့သောသူကဲ့သို့ဖြစ်၏။ အားနည်းသောသူတို့ကိုရခြင်းအလိုငှါ၊ အားနည်းသောသူတို့၌ အားနည်းသောသူကဲ့သို့ဖြစ်၏။ အချို့သောသူတို့ကို တစုံတခုသောအမှုအရာအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းအလိုငှါ၊ ခပ်သိမ်းသောသူတို့၌ ခပ်သိမ်းသောအရာဖြစ်၏။ သင်တို့နှင့်အတူ ဧဝံဂေလိတရားကိုဆက်ဆံခြင်းအလိုငှါ၊ ဧဝံဂေလိတရားကြောင့် ထိုသို့ငါပြုလေ့ရှိ၏ (၁ကော၊ ၉း၁၉-၂၃)။

    သို့သော်လည်း၊ ရှင်ပေါလုက အချို့သောသူတို့ကို တစုံတခုသောအမှုအရာအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းအလိုငှါ၊ ခပ်သိမ်းသောသူတို့၌ ခပ်သိမ်းသောအရာဖြစ်၏ ဟုပြောသောအခါ၊ ဧဝံဂေလိ၏သမ္မာတရားကိုအပေးအယူလုပ်ခဲ့ဘူးသည် (သို့) အပြစ်ရှိသောလုပ်ဆောင်မှုမျိုး၌ ပါဝင်ခဲ့ဘူးသည်ဟု လုံးဝမဆိုလိုပါ။ သမ္မာတရားကိုအလျှော့ပေးခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောရာ၌ ပို၍အခွင့်အလမ်းရနိုင်ရန်ပြုခဲ့သည်။ (တိမောသေအား အရေဖျားလှီးခြင်းကဲ့သို့သော - တမန်၊ ၁၆း၃)။ သို့ရာတွင့်၊ ကယ်တင်ခြင်းသည် ပညတ်တော်စောင့်ထိန်းခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်၊ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သာလျှင့်ရနိုင်သည်ဟူသောသမ္မာတရားကို ငြင်းပယ်သောသူတို့နှင့်ရင်ဆိုင်သောအခါ၊ ရှင်ပေါလုသည်ဘယ်သောအခါမှ တစ်လက္မမျှနောက်မဆုတ်ခဲ့ပါ။ (တိတုအား အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်ပက်သက်၍ အငြင်းပွားမှု - ဂလာတိ ၂း၁-၅)။

နိဂုံး
    အထက်ပါသွန်သင်ချက်အားလုံးကို အတိုချုံးကြပါစို့။ အခြေခံယုံကြည်ချက်များနှင့် ဘုရားသခင်၏မပြောင်းလဲသော လူ့ကျင့်ဝတ်များကိုလုံးဝသဘောတူ၍ ခံယူကျင့်သုံးရပါမည်။ အခြေခံယုံကြည်ချက်၌မပါသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအရေးကြီးသောသမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်များကို ယုံကြည်သူတစ်ဦးစီက နှုတ်ကပတ်တော်ကိုအခြေပြု၍စီရင်ဆုံးဖြတ်ကာ လက်တွေ့ကျင့်သုံးရပါမည်။ သာမည (အရေးမကြီးသောအရာများ) များကို စည်းလုံးရေးနှင့်တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေးအတွက် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အလျှော့အတင်းနှင့်ညှိယူမှုလုပ်သင်ပါသည် (ဧဖက် ၄း၁-၆)။
သို့သော်၊ ဤကဲ့သို့သောအခြေအနေ၌ပင်လျှင် ယုံကြည်သူသည် ဆိုးညစ်မှုအမျိုးမျိုး၊ ညီအစ်ကိုတစ်ယောက်ယောက်အတွက် ထိမိလဲစရာဖြစ်ခြင်းနှင့် မိမိ၏ဩတ္တပ္ပစိတ်ပြစ်မှားခြင်းများကို ရှောင်ရပါမည်။

    အခြေခံယုံကြည်ချက်၊ အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များနှင့် ပတ်သက်လာပါက၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏အခြေခံမူများမကြီးသည့် အကြောင်းများကို ခြားနားသောထင်မြင်ယူဆချက်များရှိနိုင်ကြောင်းသိမှတ်ရပါမည်။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ရှင်ပေါလုက လူတိုင်းမိမိထင်မြင်ယူဆသည့်အတိုင်း ခံယူပါစေ ယူ ခံယူပေးမည် မဟုတ်ပါ (ရောမ ၁၄း၅ခ)။ သို့မဟုတ်၊ အကျင့်စာရိတ္တပျက်ပြားခြင်းနှင့်ပက်သက်၍၊ ရှင်ပေါလုက အကျင့်စာရိတ္တပျက်ပြားခြင်းသည် မသန့်ရှင်းသောအကျင့်မဟုတ်သည့်အကြောင်း သခင်ယေရှုကကျွနု်ပ်အားပြောခဲ့ပါသည် ဟု လုံးဝပြောမည်မဟုတ်ပါ (ရောမ ၁၄း၁၄)။ ကျွနု်ပ်တို့သည် အခြေခံယုံကြည်ချက်များ၊ အရေးကြီးသောသွန်သင်ချက်များ၊ သို့မဟုတ်သာမညများကို ခွဲခြားတတ်ရမည်။

Monday, 4 January 2016

ခရစ်တော်၏ ပုံစံကို ရဲရင့်စွာပြသခြင်း

  တစ်
သခင်ယေရှုဘာလုပ်မည်နည်း What Would Jesus Do? 

 တောင်ပေါ်၌ တစ်ညလုံးဆုတောင်းပြီးနောက် သခင်ယေရှုသည် တပည့်တော် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကို ရွေးကောက်ခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရား ဟောကြားရန် စေလွှတ်မည်ဖြစ်သောကြောင့် သူတို့ကို တမန်တော်များ (apostles) ဟုခေါ်သည်။ တမန်တော် (apostles) စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ စေလွတ်ခြင်းခံသူ(one who is sent) ဖြစ်သည်။
    
   တောင်ပေါ်မှ ဆင်းပြီးသော အခါ သခင်ယေရှုက သာသနာလုပ်ငန်း အတွက် သူတို့အား စတင်လေ့ကျင့်ပေးသည်။ ပထမဦးစြာ သူတို့၏ အသက္တာ လမ်းညွှန်ကို ပြောင်းလဲစေသည်။
သူတို့သည် အနစ်နာခံခြင်း၊ ခရစ်တော်ကသူတို့၏ ရွေးကောက်ခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုဂရုစိုက်ခြင်း၊ လူကြိုက်မများသော ဘ၀နှင့် ခရစ်တော် အတွက် ညှင်းဆဲခြင်းစသည်ဖြင့် အသက်ရှင်တွေ့ကြုံခံစား ကြမည်ဖြစ်သည်။ 

ထို့နောက်သူတို့အား အဘယ်သို့ ကျင့်ကြံပြုမူသင့်သည်ကို သွန်သင်သည်။ ငါဆိုသည်ကား၊ သင် ၏ ရန္သူကို ချစ်ကြလော့။ သင်တို့ကို မုန်းသောသူတို့အား၊ ကျေးဇူးပြုကြလော့။ သင်တို့ကို ကျိန်ဆဲသော သူတို့ အားမေတ္တာပို့ကြလော့။ သင်တို့ကို နောက်ယှက်သော သူတို့အဘို့ ဘုရားသခင်ကို ဆုတောင်းကြလော့၊ သင်၏ပါးတစ်ဖက်ကို ပုတ်သောသူအား ပါးတစ္ဖက္ကို ပေးဦးလော့၊ သင့်၀တ်လုံကို ယူလို၍ တရားတွေ့သောလူအား သင့်၀တ်လုံကိုလည်း ယူစေခြင်းငှာ ခွင့်ပေးဦးလော့၊ တောင်းသော သူအား ပေးလော့၊ သင့်ဥစ္စာကို သိမ်းယူသောအား ပြန်၍မတောင်းနှင့်၊သူတို့သည် ကိုယ်၌သူတစ်ပါးပြုစေလိုသည့်အတိုင်းသူတစ်ပါး၌ပြုကြလော့။

 သင်တို့ကို ချစ်သောသူတို့အားသာ ချစ်တုံပြန်လျှင် အဘယ်ကျေးဇူးတင်သနည်း။ ဆိုးသောသူတို့သည် ကိုယ်ကိုချစ်သောသူတို့အား ချစ် တုံ့ပြန်ကြသည် မဟုတ်လော။ သင်တို့ကို ကျေးဇူးပြုသော သူတို့အားသာ ကျေးဇူးပြုလျှင် အဘယ်ကျေးဇူးတင်သနည်း၊ ဆိုးသောသူတို့သည် ဤမျှလောက် ပြုကြသည်မဟုတ်လော။ သူတစ်ပါးအား ဥစ္စာချေးငှားသောအခါ ဆပ်ပေးလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်လျှက်ချေးငှားလျှင် အဘယ်ကျေးဇူးတင်သနည်း၊ ဆိုးသောသူတို့သည် ကျေးဇူးဆပ်ခြင်းကို ခံလို၍ ဆိုးသောသူချင်းတို့အား ချေးငှားတတ်သည်မဟုတ်လော၊ သင်တို့မူကား ရန်သူတို့ကိုချစ်ကြလော့။

 ကျေးဇူးပြုကြလော့၊ တစ်စုံတစ်ခုကိုရမည်ဟု မျှော်လင့်ခြင်းမရှိဘဲ ချေးငှားကြလော့ ထိုသို့ပြုလျှင် သင်တို့အကျိုးကြီးလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏သားဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ထိုဘုရားသည် ကျေးဇူးမသိသောသူ ဆိုးညစ်သော သဘောရှိသောသူတို့အား ကျေးဇူးပြုတော်မူ၏၊ ထို့ကြောင့်သင်တို့အဖသည် သနားခြင်းစိတ်ရှိတော်မူသည်နည်းတူ သင်တို့သည်လည်း သနားခြင်းစိတ်ရှိကြလော့(လုကာ ၆း၂၇-၃၆)။ အထက်ပါ သခင်ဘုရား မိန့်မှာချက်များအပေါ် သင်သည် အဘယ်သို့တုန့်ပြန်သနည်း။ ဟုတ်တယ်။ ဒီမိန့်မှာ ချက်တွေဟာ ကျွှန်တော့ရဲ့ယုံကြည်ချက်တွေဘဲလေ။ 

ကျွှန်တော်တို့ ခရစ်ယာန်တွေ ဒီလိုလုပ်တာဘဲလေ၊ ဟုပြောနိုင်ပါသလား၊ ကျွှန်တော်တို့အားလုံး ဒီလိုအသက်ရှင်တာဘဲဟု သင်သည် သက်တောင့်သက်သာ ခံစားပါက၊ ထိုကျမ်းပိုဒ်ကို နောက်တစ်ကြိမ်ဖတ်ရှုပြီး မိမိအသက်တာစစ်ဆေးရန် အကြံပြုလိုပါသည်။ ဤေနရာ၌ ခရး်တော်ဘု၇ားသွန်သင်သောအရာသည် အခြားကမ္ဘာတခု၏ ကျင့်၀တ်ဖြစ်သည်။ ဤကျင့်၀တ်သည် သာမန်ထထက်မြင့်မြတ်ပြီး၊ အေသြးအသားဇာတိ၏ အထက် သာ၍မြင့်ရာကုန်းပေါ်၌ရှိသောအသက်တာမျိုးဖြစ်သည်။ ကျွနု်ပ်၏ အသက်တာသည် အိမ်နီးချင်းများ၏ အသက်တာနှင့်ကွာခြားရမည်ဟု သခင်ယေရှုက အလေးအနက်တိုက်တွန်းထားပါသည်။ ထိုသို့ကွာခြားမှုမရှိပါက မစိုးရိမ်ကြပါနှင့်၊ ကျွန်တော်လည်း သင်တို့နှင့် အတူတူပါပဲ ဟု သူတို့အားပြောပြနေခြင်းဖြစ်သည်။

သင်၌ အသက္တာ ထူးခြားမှုမရှိပါက၊ သင်သည်ခရစ်တော် ကြောင်းကို သူတို့အား ဟောပြောသောအခါ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် နားထောင်ကြမည်နည်း။ ထိုကွာခြားမှုသည် အသက္တာ၌ ပဓါနက်ကာ၊ အသက္တာ၏ အထက်၌ ရှိပါသည်။ တဖက်တွင် ထိုသူတို့သည် သူတို့နှင့် ကျွနု်ပ်၏ အသက်တာအကြား၌ကြီးမားသောကွာခြားမှုကို တွေ့မြင်ကြပါက၊ ကွာခြားရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို သိချင်လာကာ၊ ကျွနု်ပ်အတွက်သူတို့အား ဧဝံဂေလိတရားေ၀ငှရန် အခွင့်အလမ်းပွင့်သွားပေလိမ့်မည်။ The torchbearers တည်ထောင်သူ Major Ian Thomas ကဤသို့ပြောခဲ့သည်။ သင်သည်အရည်အသွေးရှိသောအသက်တာသာလျှင် သင်၏အိမ်နီးချင်းတို့အား ဆွဲဆောင်နိုင်မည်။ 

သင်၏အသက်တာသည် သူတပါး ထံသို့ပွင့်လင်းထထင်ရှားကာ ချီးမွမ်းစရာဖြစ်လာမည်။ ၎င်းသည် လူသားမ်ား ရှင်းပြ၍မရလောက်အောင်ထူးခြားပါသည်။ လူ့အစွမ်းသတိ္တနှင့် အတုယူရန် မဖြစ်နိုင်သောအရာဖြစ်သော်လည်း၊ သင်၏ အသက္တာ၌ ဘုရားသခင်က သူ၏ သဏ္႑ာန်တော် ပေါ်အောင်လုပ် ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့်ပြောလျှင်၊ သင်၏အိမ်နီးချင်းမိတ်ဆွေများက သင်ပြောသောသခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် သင်၏အသက်တာ၌ ပါရှိကြောင်းသိမြင်သဘောပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ 

မယုံကြည်သူတို့သည် ကြီးမားသောသူရဲကောင်းလုပ်ဆောင်မှုမျိုးမကြာခဏလုပ်တတ် ကြသည်။ သူတို့သည် ကျောက်ကပ်ယောင် ရောဂါသည်များအတွက် ကျောက်ကပ်များကိုပေးလှူကြသည်။ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သော မိဘမ်ားကို သာမန်ထထက်ကျော်လွန်ကာပြုစုတတ်ကြသည်။ မေတ္တာဂရုဏာလုပ်ငန်းများအတွက် ရက်ရောစွာပေးလှူကြသည်။

 ထိုကဲ့သို့သော မယုံကြည်သူတို့၏သာမန်ပြုမူလုပ်ဆောင်ခြင်းကို ကျော်လွန်အောင် သခင်ဘုရားက ကျွနု်ပ်တို့အားခေါ်ပါသည်။ အထက်ပါအတိုင်း ခရစ်တော်ကဲ့သို့ ပြုမူကျင့်ကြံခြင်းအားဖြင့် မယုံကြည်သူများက ခရစ်တော်ကို မုချယုံကြည်လက်ခံကြမည်ဟု အာမခံချက်မရှိကြောင်း သိဘို့လိုအပ်ပါသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သည် ခရစ်တော်ပြုမူကျင့်ကြံသကဲ့သို့ပြုရန် တာ၀န်ရှိသကဲ့သို့ မယုံကြည်သူဖက်ကလည်း ခရစ်တော်ယေရှုကိုယုံကြည်လက်ခံရန် တာ၀န်ရှိကြပါသည်။ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိသတင်းကိုကြားသော်လည်း ငြင်းပယ်သောသူများ ရှိတတ်စမြဲဖြစ်ပါသည်။ သို့ရာတွင် သင်သည်ခရစ်တော်ကဲ့သို့ အမှန်တကယ်အသက်ရှင်ပါက၊ စိတ်ကျန်းမာရေးချွတ်ယွင်းသောသူဟု ထင်မှတ်သောသူများ လည်းရှိမည်။ 

ထိုအချိန်တွင်သင်ခံရသော ဒုက္ခနှင့်ညှဉ်းဆဲခြင်းများသည် ခရစ်တော်ခံခဲ့သောဒုက္ခနှင့်ညှဉ်းဆဲခြင်းများထက် ပို၍သက်သာပါသေး ကြောင်းသတိရပါ။ တပည့်သည် ဆရာထက်မသာပါ။ တခါက ရုရှားလူမျိုးစာရေးဆရာ Fyodor Dostoevsky က၀တ္တုတစ်အုပ်ရေးခဲ့ပါသည်။ ထို၀တ္တုထဲတွင်သူသည် မင်းသား Myshkin (မီစ်ကင်း)ကို ပြည့်စုံသောစံပြလူသားအဖြစ် ကြိုးစား၍ဖေါ်ထုတ်ရေးသားသည်။ သို့ရာတွင်၊ သူ၏စာဖတ္ပရိတ္သတ္က ထိုမင်းသားကိုနားမ လည်နိုင်ကြချေ။ သူတို့သည် ထထိုစာရေးဆရာကို စိတ်မနှံ့သူဖြစ်သည်ဟုထင်မှတ်ကြသည်။ ထိုစာအုပ်အမည်မှာ လူထုံ(The Idiot) ဖြစ်ပါသည်။ 

ကျွနု်ပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ သဏ္႑ာန်ကို ပို၍ဆောင်လေလေ၊ လူအမ်ားက ကျွနု်ပ်တို့ကိုလူထုံဟုထင်မှတ်လေလေဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ရှင်ပေါလုက ဆုံးရှုံးသောသူတို့၌ကား၊ သေခြင်းတိုင်အောင်သေခြင်း၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ကြ၏။ ကယ်တင်သောသူတို့၌ ကားအသက်ရှင်ခြင်းတိုင်အောင် အသက်ရှင်ခြင်း၏ အမွေးအကြိုင်ဖြစ်ကြ၏ ဟုပြောဆိုသောစကားသည် မှန်ပေသည်။ ဘုရားအလိုတော်နှင့်ညီသောကျွနု်ပ်တို့၏ ပြုမူကျင့်ကြံခြင်းအားဖြင့် မယုံကြည်သူတို့အားဆွဲဆောင်၍ ခရစ်တော်ထံသို့ရောက်သူများရှိသည့် နည်းတူ၊ တချို့သည် စိတ်ရှုပ်ပြီး ကျွနု်ပ်တို့အား လူထုံ ဟုမှတ်ယူကြပါသည်။ 

ဤအဖြစ်အပျက်နှစ်ခုစလုံးတွင် ကျွနု်ပ်တို့သည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ် ကြောင်းကို ခရစ်တော်ကဲ့သို့ ပြုမူကျင့်ကြံခြင်းအားဖြင့် ဖေါ်ထုတ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်သင်ခန်းစာများတွင် ခရစ်တော်၏ မိန့်မှာချက်များဖြစ်သော ရန်သူကိုချစ်ခြင်း၊ ခွင့်လွတ်ခြင်း၊ အဆိုးကိုအကောင်းနှင့်တုန့်ပြန်ခြင်း၊ ကလဲ့စားမချေဘဲသည်ခံ၍နေခြင်း၊ ပြန်ရရန်မျှော်လင့်ပဲပေးခြင်း . . . စသည်တို့ကို အတိအကျခံယူကျင့်သုံးကာ၊ တခုခုရင်ဆိုင်တွေ့ကြုံသောအခါ၊ သခင်ယေရှုဖြစ်ခဲ့လျှင် သူသည် အဘယ်သို့တုန့်ပြန်ကိုင်တွယ်မည်နည်း၊ သခင်ယေရှုဘာလုပ်မည်နည်း ဟု လေးလေးနက်နက်စဉ်းစားပြီး၊ ခရစ်တော်ဖြစ်စေခြင်သည့်အတိုင်း ပြုမူကျင့်ကြံကြသော ယုံကြည်သူတချို့၏ အတွေ့အကြုံများကို ဆင်ခြင်နှလုံးသွင်းနိုင်ရန် ဖော်ပြပါမည်။ 

 သာမန်အသက်တာကိုကျော်လွန် ၍ အသက်ရှင်ခြင်း