Monday, 27 October 2014

ယေရှုခရစ်၏ လောကကို အောင်နည်း အပိုင်း(၁)

       ခရစ်တော်ယေရှုနှင့် တပည့်တော်တို့ကို ကြည့် လျှင် သူတို့၌ ထူးခြားစွာ တက် ကြွ လျက်ရှိကြောင်း တွေ့ရမည်။ သူတို့ဟောပြောချက်များသည်လည်း ရိုးသားပွင့် လင်းစွာဟောပြောကြသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်ပတ်သက်၍စကားတန်ဆာဆင်၍လှည့် ပတ်ရှောင် ရှားလျက် ဟောပြောခြင်းမရှိ၊ ဧဝံဂေလိတရားကို အတည့်အလင်းဟော ပြောကြသည်။ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း မရွိဟု မျက်စိမှိတ်၍ ရှောင်ရှားခြင်းမပြု၊ ကျွနု်ပ်တို့ သည် ဘုရားသခင်နှင့် သဘာဝတစ်ခုတည်းဖြစ်ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောဂါဝေဒနာမ ရှိနိုင်ဟူသော အယူဝါဒကဲ့သို့ ဝါကြွားမောက်မော်ခြင်းမရှိ၊ ဖြစ်သမျှသည် ဘုရားအ လိုတော်ဖြစ်၍ခေါင်းငုံ့၍သာခံမည်ဟူ၍လည်းမသွန်သင်။ ငါ မဟုတ်ဟူသော အနတ္တ သက်သက်အယူအဆကြောင့်ဘဝကို ပယ်ဖြတ်ရမည်ဟု မေဟာ။ ဉာဏစက္ခုကြည် လင်စွာဖြင့်ဘဝကိုရဲရဲကြီး မျက်နှာမူလျက်ဘဝ၏ဆင်းရဲဒုက္ခကိုပင် ဆုတ်ကိုင် လျက်

အောင်မြင်ခြင်းရောက်သည်တိုင်အောင် အသုံး ချရမည်ဟု သင်ကြားလေသည်။
       ဤနေရာ၌အောင်မြင်သောအသက်တာ၊ အောင်မြင် သော ခွန်အားနှင့် မထင် ရှားသောဘာသာ ဝါဒဟူသမွ်မွာ ပျောက်ကွယ်သွားကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား အ သိမ်ဖျင်းဆုံး၊ အယုတ်ညံ့ဆုံး၊ အသေးငယ်ဆုံးသောပိုးမွှား တိရစၦာန်မှစ၍အမြင့်မြတ်ဆုံးသောသူတော်စင် ပုဂ္ဂိုလ်များ အထိ သက်ရှိ သတ္တဝါအပေါင်းတို့မှာသာ၍ ပြည့်စုံြွကယ်ဝ သောအသက် ချမ်းသာကိုကြိုးပမ်း ရှာဖွေလျက်ရှိသော ကြောင့် တည်း။
       ဤသို့ တစ်နေ့တစ်ခြားမြင့်ရာသို့ တိုးတက်ခြင်း တရားကိုယ်ပယ်၍ ဆိုး ယုတ် ပျက်စီးခြင်းကို၄င်း၊ ဘေး ရန္ကို ရင်မဆိုင်၊ မတိုက်ဘဲ၊ ဘဝ၏ဆင်းရဲကို ရှောင်ခွာ ခြင်းကို၄င်း၊ အစရှိသည့် အယူဝါဒဟူသမွ်မွာ ပျက်စီးပပျောက်ရန်သာ ရှိလေ သည်။ မပပျောက်သေး လျှင် တိမ်ကောမည်ဆဲဆဲ မေ့ဆေးသဖွယ် ခေတ္တခဏ သက္သာ စေသော ဆေးသာဖြစ်လေသည်။သို့ရာတွင် သခင်ယေရှုပေးတော်မူသော ဩဝါ ဒကို ဘာသာတရား၌ ထား၍မရ။ အဘယ့်ကြောင့် ဆိုသော ခရစ်တော်၏ တရား သည် တရားသက်သက် မဟုတ် တရားထဲ၌အသက်ပါသတည်း။ ထို့ကြောင့် ခရစ် တော်၏တရားသည်ချုပ်ခြင်း၊ကင်းငြိမ်းခြင်းသဘောနှင့်ကွာခြားလှ၏။ ဘဝ၏ စွဲလန်း သောဆန္ဒကိုပယ် ဖျောက်ရန်ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်မဟုတ်။ ကိုယ်တော် ၏ အလိုတော်ကား ဘဝ၏အမြင့်မြတ်ဆုံး သောအခြေ၌ အသက်ရှင်ကြ ရန်ဖြစ်သည်။ ဘဝကို ရွံ့ရှာစပ်ဆုပ်သည့် ဘာသာတရားမျိုးကားမည်သည်နှင့်တူသည်ကိုဥပမာ ကြည့်ကြကုန်အံ့။ တစ်ခါကအလုပ်သမားတစ်ယောက်သည် အကြွေး တင် နေသော ကြောင့်စိတ်ညစ်ရ၏။ စိတ်ညစ်ပြေ အောင် အရက်ကိုသောက်၏။ သို့သော် အမူး ပြေသော အခါ အြွေကးမကြေ။ သာ၍ အြွေကးတင်ဘို့သာရှိ၏။ ဤနည်းအား ဖြင့် ဒုက္ခပြဿနာကိုဖြေရှင်းခြင်းသည် အိပ်မွေ့ချဆေးနှင့်တူလေ၏။ ထိုသို့သော ဘာ သာတရားများရှိနေသောကြောင့်ဘာသာတရားဆိုသည်မှာ တိုင်းသူပြည် သားတို့၏ အိပ်မွေ့ချဆေးဖြစ်သည်ဟု ရုရှားပြည်သားများဆိုလေ့ရှိ၏။
        ခရစ်ယာန်ဘာသာကို သည်းခံခြင်းစာရင်း၌မသွတ်သွင်းနိုင်။ အဘယ့်ကြောင့် ဆိုသော်ခရစ်တော်၏တရားသည် ဘဝကိုအသစ်တဖန်ပြုပြင်ပြောင်းလဲစေနိုင် သော တန်ခိုးရှိလေ၏။ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအောင်မြင်သောအသက် ဟူသော အမည်မှတစ်ပါးအခြားခေါ်ဝေါ်နိုင်ဘွယ်မရှိ။ ဤခရစ်တော်၏တရားအားဖြင့် မည်သူ 
မဆို အဆိုး၊ အ ကောင်း၊ တရားနှင့် မတရား၊ ဒုက္ခ၊ သုခရှိသမျှတို့ ကို ယူ၍
ရောပြွမ်း ချေဖျက်ပြီးလျှင် အသက်၏ အဟာရ ဖြစ်အောင်သုံးစွဲနိုင်လေသည်။ လူ၊ တိရစၦာန်၊ သစ်ပင် တို့သည် တူညီသော ဓါတ္သဘာဝမွအဟာရကို ရယူ နိုင်ကြ သည်။သို့ရာတွင် ခရစ်ယာန်များမှာမူ ထိုသို့သဘာဝချင်းတူညီခြင်း သာမက၊ သဘာ ဝကွဲလွဲသည့် အဆီး အတား၊ အနွံအတာ၊ အဖိအစီးအစရှိသော ကား တိုင်မှလည်း အဟာရထုတ်နှုတ်၍သန်စွမ်းကြီးပွားနိုင်သည်။ခရစ်ယာန်တို့၏အသက် သည်အခြား သော အသက်မျိုးနှင့်မတူ။ မည်သည့်လောကဓံနှင့်နှိမ်နင်း ဖ်က္ဆီး၍မ ရေသာ အသက်မျိုးဖြစ်၏။ နူးညံ့ပျော့ခွေ သော စိတ်မျိုးမဟုတ်။ရှင်ယာကုပ်မိန့်ဆို သည်အ တိုင်း တည်ကြည်၊ ခိုင်ခံ့သော စိတ်မျိုးဖြစ်သည်။
     ဘဝကို ကားတိုင်၌တင် ၍ ဒုက္ခကိုမျက်နှာမူတတ်သော လူမျိုးဖြစ်သည်ဟုဆိုရ သော်လည်း ကားတိုင်ကို ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ တင်၍ ကြည့်တတ်သောကြောင့်
သုခချမ်းသာကို မျက်နှာမူ လျက်ရွှင်လန်းသော လူမျိုးဖြစ်လေသည်။ အမှန်မှာခရစ် ယာန်ဆိုသည်မှာ ကြုံတွေ့သမျှသော ကားတိုင်တို့ကို ထမြောက်ပွဲ ချည်းဖြစ် စေ သည်။ဤသို့ အောင်မြင်သော အသက်တာမျိုးကို လူ မျိုးမရွေး၊ ဒေသမရွေး၊ ကာလ မရွေး၊လိုက်နာနိုင်သည့် ပမာဏအလျှောက် နေရာအနှံ့တွေ့မြင်နိုင်လေ သည်။
      ဤေနရာ၌ တရုတ်ပြည်၌ ဒုက္ခိတ ကေလးမ တစ်ယောက်အကြောင်း တင်ပြ လိုက်ပါသည်။ ထိုဒုက္ခိတအမျိုးသမီးသည် ငယ်စဉ်အခါ ကေလးဘဝက ချီပိုး သူမ်ား ဂရုမစိုက်၍လက်ပေါ်မှကျသဖြင့် ခါးရိုးကျိုး သွားသူဖြစ်ကြောင်းသိရ၏။ နှစ်ပေါင်းမျာ
စိတ္တို၊ စိတ်ကောက် ၊နှုတ်ကြမ်း၊ ဗွေဆိုး ဖြစ်ခဲ့၏။သူတစ်ပါး အပြစ်ကြောင့်မိမိမှာ တစ်သက်လုံး လူစဉ်မမှီ ရုပ်ဆင်း ပျက်စီးရသဖြင့် စိတ်တိုလျှင်လည်း အပြစ်တင် ဘွယ်မရှိ။ သို့သော် တစ်နေ့သ၌ မိမိခက်ထန်သောနှလုံးထဲသို့ ခရစ်တော် ကိန်း အောင်းလာသော အခါမူကား အရာ ခပ်သိမ်းပြောင်းလဲ၍ ဘဝသစ်ဖြစ်လာရလေ သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ရွာတစ်ရွာ၌ သာသနာပြုဆရာမဖြစ်လာရလေသည်။ ဘုရား သခင်သည် ထိုခြေမစွမ်းသော ဒုက္ခိတကလေးကို ခေါ်ယူတော်မူ၍ အောင်မြင်သော တန်ခိုးတော်၏ လက်နက်သဖွယ် အသုံးပြုချေပြီ။ သူမ၏နောက်ဆုံးအခြေအနေမှာ ဝါးနှင့် လုပ်သောခွေးခြေကလေးကို တွန်းကာ တွန်းကာနှင့် သြားလာရ၏။ ထိုခွေး ခြေကလေးသည် သူ့ထိုင်ခုံ၊ သူတောင်ဝှေးလည်းဖြစ်၏။ တစ်နေပြီးတစ်နေ့ ခရစ် တော်၏ အသက္သရဖူကို ဆောင်းလျက်၊ တပါးကို ရစ်တော်၏မေတ္တာအား ဝေငှ ရာပလ္လင်လည်းဖြစ်၏။
         ချစ်သောမိတ်ဆွေဤသို့သောဒုက္ခိတဘဝ တွင် အောင်မြင်နေသူများ၊ နိုင်ငံ တကာ၌ရှိသကဲ့သို့ လူမျိုး တကာထဲမှာလည်း ရှိကြ၏။ ယနေ့မြန်မာ ပြည်ရှိအမှုတော်ဆောင်များတွင်လည်း အောင်မြင် လျှက်ရှိသော မျက်မမြင်ဆရာဦးသိန်းလွင်၊ ဘုရား ရှင်အမှုတော်ဆောင်နေစဉ်တွင် လက်တဖက်ပူဇော် ရေသာ ဆရာနောဧတို့ကိုကြည့် လိုက်ပါ။ မျက်စိမြင် သော သူများထက်၄င်း၊ ကိုယ်လက်အင်္ဂါစုံလင်သောသူများ ထက်၄င်း၊ သာ၍ ဝမ်း မြောက်ရွှင်လန်းနိုင်ခြင်း၊အောင် မြင်နေခြင်းများကို ကြည့်လျှင် သူတို့အထဲ၌ရှိသော ခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော်ကို တွေ့မြင်နိုင်လေသည်။ ဤသို့ဖြစ်ရခြင်းသည် သူတို့၏
ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့် မဟုတ်။ ခရစ်တော်ဘုရားကို ကိုးစားခြင်းအားဖြင့်ဖြစ် ၏။ ထို့ ကြောင့်ခရစ်ယာန်တို့၏အောင်မြင်ခြင်းလျှို့ဝှက်ချက်မှာသူတို့အထဲ၌ကိန်းဝပ်လျက်ရှိ သော ခရစ်တော်ပေတည်း။ တစ်ချိန်က တရုတ်ပြည်၌ နိုင်ငံခြားသားများကို နှိပ်ကွပ် သည့်အချိန်တွင်သာသနာပြုဆရာတစ်ဦး၏ အိမ်ထောင်တစ်ခုတွင် မိခင်၊ ဖခင်နှင့် သားသမီးသုံးယောက်ကို သတ်ဖြတ်လိုက်ကြလေသည်။ သားလေးယောက်တို့မှာ မိမိတို့မျက် မှောက် ၌အမိ၊ အဖ၊ ညီ အစ္ကို တစ္စု အသတ်ခံရသည်ကို မြင်ကြ၍ ကိုယ် လွတ် ရုန်းထွက်ပြေးသောကြောင့် အသက်ချမ်း သာရာ ရကြလေသည်။
  ထို့နောက် ညီအစ်ကိုလေးယောက် ဆုံစည်း သောအခါ မိမိတို့နစ်နာမှုများအတွက်
မည်သို့တုံ့ပြန် ချေပရမည်နည်းဟု ညီညြတ္စြာ ဆုံးဖြတ်ကြလေသည်။ ထိုသူလေးဦး တို့သည် အမေရိကန်ပြည်သို့ပြန်၍ ပညာ တတ်အောင် သင်ကြားပြီးလျှင်မိမိတို့မိ သားစုကို သတ် ဖြတ်ခဲ့သော တရုတ်လူမျိုးများအတွက် သေသည့်တိုင် အောင် အမှု ဆောင်ရန်ပြဋ္ဌာန်းကြလေသည်။ စိတ်ပြဋ္ဌာန်းသည့်အတိုင်းပညာများစုံလင်စွာ ဆည်း ပူးပြီး သောအခါ လေးဦးစလုံး တရုတ်ပြည်သို့ ပြန်လာ၍ နှစ်ပေါင်းများစွာ အနွံအ တာခံလျက် အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ကြလေသည်။ ထိုလေးယောက်အနက် တစ် ယောက်သောသူအားဖြင့်တရုတ်လူမျိုးသည်ခရစ်တော်၏တပြည့် စစ်ဖြစ်လာ လေ သည်။ ထို ဒေါက်တာဂျိမ်း(စ်)ရင် ၏ လံုံ့လဖြင့် တရုတ်ပြည်ကြီး၌ ပြည်လုံးကျွတ်ပ ညာသင်ကြားရေးကို ဖြစ်မြောက်အောင်မြင်အောင် ဆောင်ရွက်ခဲ့ခြင်းကြောင့်သန်း ပေါင်း များစွာသော လူတို့သည် စာတတ်ခဲ့ကြလေပြီ။
       အထက်ပါ ညီအစ်ကိုလေးဦးသည် မိမိတို့၏ ဒုက္ခကို သုခဖြစ်အောင် အသုံးချ လျက်၊နစ်နာခြင်းမှ အောင်မြင်လျက် အမြတ်ထုတ်ကြလေသည်။ ဤနည်း သည် ခရစ်တော်၏အောင်မြင်သော နည်းလမ်းဖြစ် လေသည်။ အထက်ပါဖော်ပြသည့် အ သတ္ခံရေသာ သားအဖငါးယောက်တို့၏ အုတ်ဂူနှင့်ဆက်စပ်လျက် အုတ်ဂူနှစ်ခု ရှိသေး၏။ ၄င်းတို့မှာ ထိုသူငါးဦးတို့နှင့် တစ်ပါတည်း အသတ္ခံရေသာ သာသနာပြု ဆရာမကြီးနှစ်ဦး၏ အုတ်ဂူဖြစ်၏။ သူတို့၏ မိခင်ကား ဩစတြေးလျတိုက်၌ နေ ထိုင်သော မုဆိုးမဖြစ်လေသည်။
       ထိုမုဆိုးမသည် သမီး နှစ်ယောက် အ သတ္ခံရေသာ သတင်းကိုကြားရသော အခါ သာသနာပြုဆရာအဖြစ် စေလွှတ်ချင်သော ဆန္ဒရှိသော်လည်းနောက်ထပ်စေ လွှတ်စရာ အျခားသားသမီးမ်ားမရွိ။ ထို့ကြောင့် တရုတ် ပြည်သို့ကိုယ်တိုင်သွား၍ အမှုတော်ဆောင်ရန်သာရှိသည်ဟု ဆိုကာဥစ္စာရှိသမျှ ရောင်းချလျက်သမီးတို့အသတ်ခံရာဒေသသို့ထွက်သွားလေ၏။ ထိုဒေသ၌ ကျောင်း တစ် ကျောင်းဖွင့်၍ကလေးတို့ကိုပညာသင်ပေးလေ၏။ တရုတ်ပြည်သို့ သွားသော အခါ အသက်(၆၂) နှစ်ရှိချေပြီ။ အနှစ် နှစ်ဆယ်တိုင်တိုင် အမှုတော်ဆောင်၍ အ သက်(၈၂) နှစ်တွင်ကွယ်လွန် သွားရှာလေသည်။
     ဤအထက်ပါ ကျန်ရစ်သူ ငါးဦးတို့သည် မိမိတို့ ခံရေသာ နစ်နာမှု၊ ရက်စက်မှု၊
ကြမ်းကြုတ်မှုများ အတွက် အံကြိတ်ပြီး တတွေးတွေး၊ တဆွေးဆွေး မေန ကြ။
ဆင်းရဲခြင်းကို လက္နက္သ ဖွယ်ဆုပ်ကိုင်အ သုံးပြုလျက်အကျိုးဆောင်အ ရာ ရောက်အောင် အသုံးပြုကြလေပြီ။ သက်ရောက်လာသည့်အဖြစ်အပျက်၊ အခြေ အေန၊ စက်ရထားကြီး၏ ဆွဲငင်ရာသို့ မလိုက် မ သြားဘဲ၊ ၄င်းရထားပေါ်သို့ တက် ပြီးလျှင် လိုရာစခန်း သို့ရောက်အောင် မောင်းနှင်ကြကုန်၏။ လိုရာစခန်း သို့ ရောက် လာသောအခါ အဘယ်မျှလောက် ဘုန်း က်က္သေရ ရရှိပေမည်နည်း။
    ချစ်သောမိတ်ဆွေ သင်၌ မမျှော်လင့်ဘဲ ဆင်း ရဲဒုက္ခကျရောက်လာပါက မည်သို့
တုန့်ပြန်မည်နည်း။ အကျိုးမဲ့၊ အကြောင်းမဲ့ဒုက္ခပြဿနာမိမိအပေါ် (ဝါ) မိမိခ်စ္သူ များအပေါ် (ဝါ) မိမိဥစ္စာအပေါ် ကျရောက် သောအခါ ကျွနု်ပ်တို့သည်ဝမ်းနည်း ကြေကွဲ တတ်ကြ ၏။
     အခါတပါး၌ မျက်နှာဖြူဆရာဝန်တစ်ဦးသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ဒုက္ခခံ၍ ဆေးရုံ တစ်ခုကိုတည်ထောင်လေ၏။ တရုတ်ပြည်ရှိ ကွန်မြူနစ်ဂိုဏ်းသား မ်ား ချီတက်လာ ရာလမ်း၌ ထိုဆေးရုံကို တွေ့သဖြင့် ဖျက်ဆီးကြရာ နောက်ဆုံးတွင် နံရံသာကျန်ခဲ့ လေ သည်။ ဤသို့သောနစ်နာမှုအတွက် စိတ်ကြေအေးငြိမ်း ချမ်းရန် ခဲယဉ်းပေ လိမ့်မည်။ သို့ဖြစ်လျက်နှင့် ထိုခရစ် ယာန်ဆရာဝန်ကြီးသည် စိတ်ဓါတ်မကျ။ သူ့ဆေးရုံကို ဖျက်ဆီးသော တပ်နောက်သို့ လိုက္သြား၍ ဖ်ားနာ သော စစ္သားမ်ား၊ ဒဏ်ရာရသော စစ်သည်များကို ကုသပေးလေ၏။
    ဤအချင်းအရာကို စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချန်ကေ ရှိတ် မြင်သော် မိမိမယားအား
ဤလူမျိုးခြား ဆရာဝန် ဟာ သူ့ဆေးရုံကို ဖျက်ဆီးတဲ့လူတွေကို ကြည့်ရှုပြုစု နေ သည်မှာ ဘယ်လိုသဘောမျိုးလဲဟူ၍ ဤသို့မေး၏။ မိမိဇနီးသည်ကခရစ်ယာန်သ ဘောပေါ့ဟု ပြန်ပြော လျှင် စစ်ဗိုလ်ကြီးက ဒီလိုဆိုလျှင် ငါလည်း ခရစ်ယာန် ဖြစ်ရ လိမ့်မည်ဟု ဆိုလေ၏။ တရုတ်ပြည်ကြီး အနှံ့အ ပြား ခရစ်ယာန်များကို မုန်းတီး လျက် နှိပ်ကွပ်လျက် နေသည့် ခေတ်ကြီးတွင် တရုတ်ပြည်၏ သမ္မတမင်းဖြစ် သော စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ကိုယ်တိုင်ခရစ်ယာန် ဖြစ်လာရ ခြင်းသည် ဆရာဝန်ကြီးအထဲမှ ဖြတ်စီးလာသော ခရစ် တော်၏မေတ္တာတန်ခိုးကြောင့်ပင် မဟုတ်ပါလော။
      ကြမ်းကြုတ်ရက်စက်သော စစ်သားတစ်စုတို့ သည် ဆရာဝန်၏ လုပ်ငန်းတစ်ခု လုံးကိုအခြေအမြစ် ဖြစ်လေ သည်။ အဓမ္မဖျက်ဆီးပစ်ကြသော ကာလ၌ ထိုဆရာဝန် သည်ဘုရားကိုလည်း အပြစ်မတင်၊ လူကို လည်း အျပစ္မ တင်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကိုခေါင်းငုံ့ခံ၍ မေန ထိုဒုက္ခဆင်းရဲကို လက် နက်သဖွယ် အသုံးချတတ်သော ကြောင့်ကမ်ဘာတွင် တစ်ခါ မျှမပေါ်စဖူး ထူးခြားလှသည် ဧဝံဂေလိတရားဟောခွင့် တံခါးကြီးကို တရုတ်ပြည် ၌ လမ်းဖွင့်နိုင်ခဲ့လေပြီ။ ယခုအခါ ထိုဆေးရုံကို အသစ်ပြုပြင်လျှက် ဆရာဝန်ကြီးလည်း မိမိလုပ်ငန်းကို မအား မလပ်ဆောင်ရွက်လျက်ရှိလေပြီ။
       သို့သော်အကျိုးဖြစ်ထွန်းနှုန်းကိုတွက်ဆသော် တသက်ပတ်လုံး အေးအေးချမ်း ချမ်း ဆောင်ရွက်ခြင်းအကျိုးထက်၊ဆင်းရဲဒုက္ခကြုံတွေ့ပြီးမှဖြစ်ပေါ်လာသော အကျိုး ကား အဆပေါင်းများစွာ ကြီးမားလေသည်။ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း အမှုတော်ဆောင် နေ ခြင်း ထက် ခေတ္တခဏဆင်းရဲဒုက္ခပြဿနာ ကြုံပြီးမှ စီးထွက် လာသော ဝိညာဉ်အ ရှိန်တန်ခိုးသည်သာ၍ အကျိုးဖြစ်ထွန်းကားပေသည်။
        ထို့ကြောင့် ချစ်သောမိတ်ဆွေ၊ မိတ်ဆွေအသက်တာ၌မည်သို့သော အခက်ခဲ မျိုးနှင့် ရင်ဆိုင် နေရပါသနည်း။ ရောဂါဝေဒနာလား။ ငွေရေးကြေးရေးလား။ ခ်စ္သူ ဆွေမျိုးများသေခြင်းလား၊ သို့မဟုတ် ဥစ္စာ ဆုံးရံှုးခြင်းလား၊ အပေါင်းအသင်းများ၏ စွန့်ပစ်ခြင်း လား၊ ထိုဒုက္ခပြဿနာအလုံးစုံကို အခွင့်ကောင်းသဖွယ် အသုံးချလျက် ဘုရားသခင်မေတ္တာဖြင့် တုန့်ပြန်ပါက မိတ်ဆွေသည် ဤေလာကကို အောင်မြင်သူ ဖြစ်ပေ လိမ့်မည်။ လောကကိုအောင်နိုင်ကြပါစေ။
                                                                        နာမတော်မြတ်၌ (ဇေန)
                                          


ယခုဘ၀နောင်ဘ၀ အာမခံချက်

           သင်တို့သည် ယုံကြည်ခြင််း၌ တည်သလော၊ မတည်သလောဟု ကိိုယ်ကို ကိိိုယ် စစ်ကြောကြလော့။ ....ယေရှုခရစ်သည်သင်တို့ တည်တော်မူသည်ဟု ကိုယ် အကြောင်းကို ကိုယ်မသိကြသလော။ (၂ကော ၁၃း၅)

      မြန်မာလူမျိုးသည် ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင်အဖေ၊ အေမ၊ လူကြီးသူမတို့၏ ဆုံးမသွန် သင်မှုကိုခံကြရ သည်ဖြစ်၍တရားဓမ္မနှင့် ပတ်သက်၍ရင်းနှီးပြီးသား၊ နားလည်သ ဘော ပေါက်ပြီးသားဖြစ်ကြသည်။ သို့သော်အချို့ကဘုရားသခင်သည် ရွိပါ၏ လော ဟု သံသယဖြစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်ကကျွနု်ပ်တို့သည် ယုံကြည် ခြင်း၌ တည်သည် မတည်သည်ကို စစ်ဆေးဖို့ သတိပေးထားပါသည်။

     ကျွနု်ပ်တို့သည်မည်သူကိုယုံကြည်သည်။ မည်သို့ယုံကြည်သည်စသည်ဖြင့် စစ် ဆေးမှသာမိမိ တို့အခြေအနေမှန်ကို သိပြီး အချိန်မှီ ပြုပြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့မှ သာ ရှေ့တော်သို့ရောက်သည့်အခါမျက်နှာရပြီး ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။

        ဘုရားရှိကြောင်းသက်သေ 
       ဘုရားရှိကြောင်း ကျွနု်ပ်တို့ မည်သို့ သိနိုင်သနည်း။ ဘု ရားဟူ သော ဝေါဟာရရှိ နေသောကြောင့် ဘုရားရှိကြောင်း ကို ကျွနု်ပ်တို့ သိနိုင် ပါသည်။ ဘုရားမရွိဘဲ ဘုရား ဟူသော ဝေါဟာရ မပေါ်လာပါ။ ယနေ့လောက၌ ရှိနေသောအရာ ဝတၴု၊ တိရစၦာန် များသည် သူ့ဝေါဟာရနှင့် သူရှိနေ ကြသည်။ မရှိသောအရာ ဝတၴု၊ တိရစၦာန်အ တွက် ဝေါဟာရ မရွိ ပါ။
တဖန်လူများကဘုရားကိုတကြသည်။ (ဆာ၊၄၂)တွင် သမင်ဒရယ်သည် ရေစီးသော ချောင်းကို တောင့်တသကဲ့သို့ ကျွနု်ပ်တို့ ဝိညာဉ်သည် အသက်ရှင်သောဘုရားကို တောင့်တကြောင်းဖော်ပြထားပါသည်။
     ဘုရားမရှိဘဲကျွနု်ပ်တို့ တ စရာအ ကြောင်းမရှိပါ။ ဘုရားရှိသောကြောင့် လူသား မ်ားက ဘုရားကို တနေကြခြင်းဖြစ်ပါသည်။ (ဆာ၊၁၉) ဤေလာ ကကြီးထဲတွင်ရှိ သော ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသော အရာများအားဖြင့် ဘုရားရှင်သည် မိမိရွိ ကြောင်းကို ဖော်ပြနေပါသည်။ ကျွနု်ပ်တို့ပတ်ဝန်း ကျင်ရှိ ရုပ်ဝတၴုပစ္စည်းများကို ကြည့်ပါက ပြုလုပ်ထားသူများရှိကြောင်း ကို ကျွနု်ပ်တို့ သိနိုင်ကြသည်။ 
 
       ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသော နေ၊ လကြယ်နက္ခတာရာများကို ကြည့်ခြင်း အားဖြင့်ဘုရားရှိကြောင်းသိနိုင်သလို၊ ထိုအရာများသည်ငြိမ်သက်မနေပဲ လှုပ်ရှားနေ ကြသော်လည်း၊ တစ်ခုနှင့် တစ်ခုမတိုက်မိကြကြောင်းကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ထိန်း ချုပ်ထားသောဖန် ဆင်းရှင် ရှိကြောင်းသိနိုင်ကြပါသည်။
       ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသည့် အရာများစွာရှိသည့်အထဲတွင် လူသည် အ ဘယ်ကြောင့်ဘုရားကိုတမ်းတရုံမျှမက၊ ဘုရားကို ဆာငတ်သောသဘောရှိရပါသ နည်း။ (က၊၁း၂၆) တွင် ဘုရားသခင်သည် လူကို မိမိ၏သဏ္႑ာန်တော်နှင့်အ ညီ ဖန်ဆင်း ထားကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ လူ၌ ရုပ်ခန္ဓာ၊ အသက်၊ ဝိညာဉ်ဟူ၍
သုံးပိုင်းတွေ့နိုင်သည်။ တိရစၦာန်များ ၌ ရုပ်ခန္ဓာနှင့် အသက်ရှိသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်မ ရွိပါ။ လူနှင့် တိရစၦာန်သည်တူညီခြင်းမရှိ ခြားနားစွာ ဘုရားရှင် က ဖန်ဆင်း ထားပါ သည်။ ထိုကြောင့် လူသည် ဘုရားကို ဆာငတ်တမ်းတရုံ မွ်မက ယုံကြည်ရခြင်း ဖြစ်သည်။

      ယုံကြည်ခြင်းရှိပါ
     (ဟေဗြဲ၊ ၁၁း၆) ဘုရားကို ယုံကြည်သူတိုင်းသည် အကျိုးရှိပါ သည်။ ဘုရားကို ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ဦးစြာ အတွင်းနှလုံးသား နာမ်ဝိညာဉ်၌ တမလွန်စိတ်ချမှုနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း အကျိုးကို ရရှိပါသည်။ (ယော၊ ၁း၁၈)
      ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သူမျှမမြင် ဘူးပါ။ သို့သော် ကျွနု်ပ်တို့သည် လြဲ မွားစြာ မယုံကြည်မိဘို့ရန် ယုံကြည်ခြင်း တိကျခိုင်မာဖို့ရန် ဘုရားသခင် သည် မိမိရင်ခွင်၌ ရှိသော တစ်ပါး တည်း သော သားတော်ကို လောကသို့ စေလွှတ်ခြင်းအားဖြင့် မြင် နိုင် သောရုပ်ဝါဒ၌ သက်သေ တွေ့စေပါ သည်။ ကျွနု်ပ်တို့သည် သားတော်ကို ယုံခြင်းအားဖြင့် စိတ်နှလုံး၌ ကြည်၍ အကျိုးကို ခံစားစေဖို့ ဖြစ်ပါသည်။
 
      သားတော်ယေရှုခရစ်သည် ကျွနု်ပ်တို့၏ကံ ကြွေးဝဋ်ကြွေးရှိသမျှအ တွက် ကား တိုင်၌ အသေခံခြင်းအားဖြင့် ဆပ်ပေးခဲ့ပါ သည်။ ဝဋ်ကြွေးသည် ကျွနု်ပ်တို့၌ မွေးက တည်းက ပါ လာသောအပြစ်ဖြစ်ပြီး ဝဋ်ကြွေး၏ အခကအပါယ်ငရဲဖြစ်ပါသည်။ ထို မွေးရာပါဝဋ်ကြွေးကြောင့်အသက်တာ၌ ပြုမိသော မကောင်းမှု၊ ဒုစရိုက်ကျူး လွန် ခြင်းတည်းဟူသော ကံကြွေးလည်း ရှိနေပါသည်။ ထိုကံကြွေး၏ အခက စိုက်သည့် အတိုင်း ရိတ်ရကြမည်ဖြစ်သည်။ 
         (က၊ ၃၁)တွင် ယာကုပ်သည် ဖခင်အား မိမိသည် သားကြီး ဖြစ်ပါသည်ဟု တစ်ကြိမ်သာ လိမ် ခဲ့သော်လည်း သူ ဦးလေးလာဗန်ထံ၌ ဆယ်ကြိမ်တိုင် ပြန်၍ အ လိမ်ခံရပါသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သည် မွေးသည့်အ ချိန်ကစပြီး မည်သည့်ဒုစရိုက်ကိုမျှ မပြုခဲ့ဟုဆိုပါကကံကြွေးမဆပ်ရသော်လည်းဝဋ်ကြွေးကံကြွေးရှိနေပါသည်။ ဝဋ်ကြွေး ကိုမျဖစ္မေန ဆပ္ကို ဆပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့လူသည် ဝဋ်ကေကြွေး ရွိ၍ ဆပ်ရ မည်ဖြစ် ကြောင်း သိရုံမျှဖြင့်မပြီးပါ။         
 
       ထိုအရာများအတွက် သခင်ခရစ်တော်သည် ကားတိုင်၌ အေသခံ၍ ပြစ်ကြွေး ရွိသမွ်ကို ဆပ်ပေးပြီးဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ဖို့ လိုပါသည်။ စစ်မှန်သောယုံ ကြည်ခြင်း ဟူသည်ယုံမှားသံသယ စိတ်မရှိ၊ ဒွိဟသံသယကင်းရမည်ဖြစ်သည်။ သို့မှသာ ယုံ ကြည် ခြင်းမည် ပါသည်။ကျွနု်ပ်တို့သည် ဘုရားသခင် ၏ဂတိတော်အပေါ် စွဲမြဲစွာ ရပ်တည်ဖို့လိုပါသည်။ ထိုဂတိတော်ကား (ယော၊၁၁း၂၄-၂၅)တွင်တွေ့ရသည်။ ဂတိ တော်အချက်ဟူမူကား ငါ့ကို ယုံ ကြည်သောသူသည် သေလွန်သော်လည်း ရှင်လိမ့် မည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

သေခြင်းကိုအစိုးရသောအရှင်
      ဘုရားသခင်၏ ဂတိစကားအပေါ်တွင် ကျွနု်ပ်တို့ယုံ ကြည်နိုင်ဖို့ ရန်သက်သေ ရွိပါသလား။ ယုံလောက် သောသက်သေများစွာ ရှိပါသည်။ ယာဣရုအမည်ရှိသော တရားဇရပ် မှူး၏သမီးသည် သေလွန်သွားပြီဖြစ်သော်လည်း သခင်ယေရှုက မိန်း မငယ် ထလော့ဟုမိန့်တော်မူလျှင်သူသည်ထ၍လှမ်းသွားပါသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်း မွာ ကျွနု်ပ်တို့ ယုံကြည်နိုင်ဖို့ ရန် ကိုယ်တော် သက်သေထူခြင်းဖြစ် ပါသည်။
 
      ထို့ပြင် မုဆိုးမ၏တစ်ဦး တည်းသောသားသေ၍ သင်္ဂြိုလ်ဖို့ရန် သယ်ယူလာစဉ် တလားကိုလက်နှင့်တို့တော်မူ၍ အချင်းလုလင် ထေလာ့၊ သင့်အား ငါအမိန့်ရှိ သည် ဟု မိန့်တော်မူလျှင် သေသောသူသည် ထိုင်၍ စကားပြောပါသည်။ (ယော၊၁၁)တွင် လည်း လာဇရုသည် သေပြီး နောက် လေးရက်ရှိချိန်တွင် ထိုအရပ် သို့ကိုယ်တော် ရောက်ရှိသွားပါသည်။
     ထို့နောက်လာဇရုအား သေခြင်းမှ ထမြောက် စေခြင်းအားဖြင့် မိမိသည် သေခြင်းကို အစိုးရ သော အရှင်ဖြစ် ကြောင်းသက်သေထူခဲ့ပါသည်။ ကိုယ်တော်ကလာဇရုအား သေခြင်းမှ ထမြောက် စေခြင်းမပြုမှီ သင်၏မောင်သည် ထမြောက်လိမ့် မည်ဟုမိန့်တော်မူလျှင်မာသကနောက်ဆုံး သော နေ့တည်းဟူသော ထမြောက်ရာကာလ၌ သူသည် ထမြောက်လိမ့် မည်ကို ကျွနု်ပ်သိပါသည်ဟု ဆိုပါသည်။ 
 
      ယခုချက်ခြင်း ထမြောက်မည်ဟု မယုံကြည်ပါ။ ကျွနု်ပ်တို့ယုံကြည် သူများသည် လည်း ကိုယ်တော်ကိုမည်သို့ ယုံကြည်ပါသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် ယခုပင် အံ့ဩ ဘွယ်အမှု ကိုပြုနိုင်ကြောင်း ယုံကြည်ပါသလား။ကိုယ်တော်သည် သေလွန်ပြီးသော သူမ်ားကို သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထ မြောက်စေရုံမျှသာမက ကျွနု်ပ်တို့၏ ကံကြွေး၊ ဝဋ် ကြွေးများအတွက် ကား တိုင်၌ အေသခံ၍ ဆပ်ပေးခဲ့ပြီး နောက် သုံးရက် မြောက် သောနေ့တွင် သေခြင်းကို အောင်မြင်၍ ရှင် ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပါသည်။ 
 
       ကိုယ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြောင်း သက်သေကို တပည့်တော်များစွာ မျက် ဝါးထင်ထင် တွေ့မြင်ခဲ့ပါသည်။ ထိုသို့ ထမြောက်ခဲ့သောအရှင်က ငါ့ကို ယုံကြည် သောသူသည်သေလွန်သော်လည်း ရှင်လိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွနု်ပ်တို့သည်ထိုအရှင်ကို ယုံကြည်လျှင်ကျွနု်ပ်တို့၏မြင်နိုင်သောရုပ်ဝါဒပင်လျှင် မ ပုပ် မပျက်နိုင်သော ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်ပြောင်းလဲပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်၍ဝိညာဏ ခန္ဓာ ကိုယ်အဖြစ်တည်ရှိနေ ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုကြောင့်(တ၊ ၄း၁၂)တွင် သခင်ခရစ် တော်၏နာမတော်မှတစ်ပါး ငါတို့ကို ကယ်တင်နိုင် သောနာမတစ်စုံတစ်ခုမျှ ကောင်း ကင်အောက် လူတို့တွင် မပေါ်မရှိဟုြွမက်ဆိုပါသည်။
ယခုဘဝ၊နောင်ဘဝ အာမခံချက်
         ယနေ့ ကျွနု်ပ်တို့အသက် တာ၌ ယခုဘဝ၊ နောင်ဘဝနှင့်ဆိုင် သော အာမခံ ချက်စိတ် ကျေနပ် လောက်အောင် မရွိပါက ခရစ်တော်၌ ထိုအဖြေရှိကြောင်းပြော လိုပါသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ပြီးနောက် ဆက်လက်အ သက် ရှင်င်နေကြသေးသည်။ ထိုအရာသည်လည်း အသက်ရှင်သန်မှုတစ်မျိုးဖြစ်ပါ သည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ပြီးနောက် သေသွားလျှင်လည်းအိပ်ပျော်သည်ဟု ဆိုပါ သည်။ ထိုအခြေသည်လည်း ရှင်သန်မှုတစ်မျိုးဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းမှာ သေလွန် ပြီးသော်လည်း အဆုံးမဟုတ် အိပ် ပျော်သည်ဟု ဆိုသောကြောင့် ထ မြောက်ခြင်း ရှိဦးမည် ဖြစ်ပါသည်။
 
        ယုံကြည်သူအတွက် အာမခံခ်က္ကို ကိုယ်တော်က ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပြီးဖြစ် ပါ သည်။ ယနေ့ ထိုအာမခံချက်ကိုသင်ခံစားရပြီလား။ ကိုယ်တော်ပြင် ဆင်ပေးခဲ့သော အာမခံခ်က္ကို သင်အမှန်ပင် ယုံကြည်ခြင်းရှိပြီလား။ မိမိကိုယ္မိမိ သေချာစွာ စစ် ဆေးဖို့ လိုပါသည်။ မေသခ်ာဘဲ ဟန်ဆောင်၍ကျေနပ်မနေကြဘို့ သတိပေးလို ပါသည်။ ကိုယ်တော်ပြင်ဆင်ပေးသော သက်သေကို မခံစားရသေးသောသူ၌ အ တွင်းသက်သေမရှိသေးပါ။ အာမခံခ်က္ကို ခံစားပြီးသူတိုင်း၌ အတွင်းသက်သေရှိ ပါသည်။ ထိုသက်သေကား တမလွန်နှင့် ပတ်သက်၍ စိတ်မပူခြင်း၊ ငြိမ်သက်မှုကို ခံစားရခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ 
 
        ယနေ့ ကျွနု်ပ်တို့သည် အဘယ္သူကို ယုံကြည်ကြပါသနည်း။ အဘယ်သို့ ယုံ ကြည်ပါနည်း။ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် မည်သည့်အရာကို ခံစားရပါသလဲ။ မည်သည့် အရာကိုမွ် မခံစားရသေးပါကယခုပင် အသက္တာကို စစ်ဆေးပြီး အဓိပ္ပါယ်ရှိ သော အနှစ်သာရရှိသောအသက်တာသစ်ကို ခံစားဖို့ရန်အားပေးလိုပါသည်။ အျခား သော သူ၏ပြောစကားအပေါ်၌သာ ကျေနပ်နေဖို့ မဟုတ်ပါ။ ကျွနု်ပ်တို့ ကိုယ်တိုင် သ ခင်ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း အားဖြင့် ယခုဘဝ၊ နောင်ဘဝ၊ အာမခံချက် တည်း ဟူသော တမလွန်အရေးစိတ်အေးငြိမ်သက်မှုအသက်တာကိုကိုယ်တိုင် ခံစား ခြင်း အားဖြင့် အနှစ်သာရနှင် ့ပြည့်ဝသော အသက် တာကို ရရှိပိုင်ဆိုင်ခံ စားကြဖို့ရန်
မေတ္တာနှင့် အသိပေးဝေငှလိုက်ရပါသည်။
                                                နာမတော်မြတ်၌ ညီအစ်ကိုဦးကပ်ခန့်ခုပ်